אני מבין מכבודו, שאם זו לא מצווה מתרי"ג המצוות, אז אין צורך להתחשב בה. אבל מה לעשות שדרך ארץ קדמה לתורה? לא צריך מעמד הר סיני כדי לאסור רצח, ניאוף וכל עבירה שכלית אחרת.
האם לדעתך כשיש סכנת נפשות כל שהיא, במציאות, אזי צריך שהתורה תחייב במצווה ספציפית כדי למנוע אותה?!
האם כשאין "מצוות רמזורים", אזי אין איסור לעבור באור אדום?
יש דברים שהם מעבר למצוות כמו למשל "ועשית הישר והטוב" (שלא תהיה נבל ברשות התורה).
ויש גם הנחיות כלליות כמו ו"נשמרתם מאד לנפשותיכם" שחז"ל משתמשים בביטוי זה להסרת כל סכנת נפשות קיימת גם אם היא לא מעוגנת במצווה ספציפית מתרי"ג המצוות.
אז אם אנו לא מוצאים בחז"ל הזכרה כל שהיא, בקשר למדרגות לעליה עם/בלי מעקה זה אומר שלא היו מתקינים מעקות?
לעומת זאת במקדש, אסור להוסיף או לגרוע שום דבר בלי שיש לכך אישור מן השמים:
מדרש שמואל רבה (פרשה י"ט, סימן ו') / ילקוט שמעוני (שמואל א', רמז קכ"א) (על הפסוק: "וישב דוד בנויות ברמה"): "רבי שמואל בר נחמני אמר: שהיו דוד ושמואל יושבין ברמה ועוסקין בבניינו של עולם, במידות בית המקדש".
בבלי, מסכת מכות י"א, ע"א (מביא את המדרש הנ"ל בצורה מעט שונה, ומזכיר את התבנית שקיבל דוד): הגמרא דנה בפסוק: "ויתן דויד לשלמה בנו את תבנית האולם ואת בתיו וגנזכיו ועליותיו וחדריו הפנימים ובית הכפורת... הכל בכתב מיד ה' עלי השכיל כל מלאכות התבנית" (דברי הימים א', כ"ח, י"א-י"ט).
כך שבנושא המקדש אין מקום לסברות אלא מידע על עובדות, מתוך במקורות האם היו/לא היו, אמצעי בטיחות בעבודות המקדש.