הגמ' היא אכן בע"ז כז. זה אחד משני תירוצים איך מלה ציפורה למ"ד אשה פסולה.
הפ"ת הוא ביו"ד סי רס"ד סק"ג, לגבי כל הפסולים שהתחילו וכשר גמר.
מקורו הוא מתשובת בית יעקב סי' קד. אולי א' הלינקאים המוסמכים יעתיק לנו אותו לכאן ונוכל לראות הדברים במקורם.
מסברא יש לומר שידוע שבערלה יש שני דינים, הסרת הערלה לכרותה ומעשה כריתת ברית עם הקב"ה על ידי מעשה המילה, כמו שהאריכו בכל הספרים. מצד הסרת הערלה לא היה איכפת לן איך זה נעשה. כל הפסולין עניינם משום שאינם בני כריתת ברית. ולכן מהני אפילו הטפת דם ברית (אחר שאין ערלה) להכשיר. ולכן ברור שכל חלק ממעשה המילה דיו להכשיר דלא גרע מהטד"ב. ולא דמי לשחיטה, שלהאי מ"ד ישנה, בעינן לכל השחיטה מתחילה ועד סוף בכשרות כדי להכשיר הבהמה לאכילה.