בודאי שמצינו שרבא שואל את אביי,
אך לעולם לא מצינו את אביי שואל את רבא.

זו בדיוק טענתו - שמבוגר לעולם לא שואל שאלה הלכתית צעיר (אא"כ עושה לו בחינה, או מברר אצלו שמועה ששמע במקום אחר, וכן כלליםלחריגים נוספים שמביא שם בספרו), אך צעיר כן שואל את המבוגר ממנו.

לכן רבא, שנפטר 14 שנה לאחר אביי לפי אגרת רש"ג [והאריך אבינועם כהן להוכיח שהיה צעיר מאביי], שואל את אביי אך לא להיפך.

ראה כך את הדוגמא שציטטתי לעיל על רב ושמואל,
ולדוגמא - שגור על לשוננו המון מקומות של "אמר ליה רבינא לרב אשי", והאם אתה מכיר מקרה הפוך ("אמר ליה רב אשי לרבינא")?
וכן עד דוגמאות רבות שמביא בספרו החשוב.

גירסת הר"י מיגאש (ואחרים?) אכן קשה מאוד, אך לאו מר בר רב אשי וכו', וכמו כן ראוי לציין שאבינועם הביא בספר הנ"ל סימוכין לדבריו מחז"ל.

ודוק - תמיד בש"ס - מבוגר לפני הצעיר:
רב ושמואל (ולא שמואל ורב)
רבה ורב יוסף (ולא רב יוסף ורבה)
אביי ורבא (ולא רבא ואביי)
ועוד ועוד ועוד.