רבי אלעזר אומר אף על פי שאין עליו עדים אלא שנתנו לה בפני עדים כשר וגובה מנכסים משועבדים שאין העדים חותמים על הגט אלא מפני תיקון העולם

רבי אלעזר סובר שעדי מסירה כרתי, ואין צורך בעדי חתימה אלא רק מפני תיקון העולם.
מה בדיוק תיקון העולם פה?

רש"י כותב:
אלא מפני תיקון העולם. שמא ימותו עדים ושוב אין לו עדות לפיכך נהגו לחתום (***מי? העדי מסירה חותמים? או עדים אחרים?***) דאם ימותו תראה חתימתם לעדים אחרים ויכירוהו:

לא הבנתי - אם ימותו עדי מסירה ואז יערערו על הגט, מה יועילו עדי החתימה, הרי צריך עדי מסירה כי עדי מסירה כרתי ולא עדי חתימה?