הדבר נובע מאופן עריכת/עורכי הגמרא.

הדברים ידועים ומוכרים.

ברור שמי שנפטר לפני מישהו שטרם נולד לא יכול לצטט אותו ישירות (למעט במראה נבואה), אלא שמכיון שהוא סבר כמותו, ודברי המאוחר מפורסמים יותר, אז הגמרא מציינת שפלוני המוקדם סבר כפלוני המאוחר.