"פשוט שתענית זו כלל לא מחייבת"?? החלטת לנסח את השו"ע מחדש??

ז"ל השו"ע סימן ת"ע [שאגב, הכותרת של הסימן היא: "שהבכורות מתענין בערב פסח"]
"הבכורות מתענין בערב פסח בין בכור מאב בין בכור מאם. ויש מי שאומר שאפילו נקבה בכורה מתענה. (ואין המנהג כן) (מהרי"ל)":
והרמ"א פוסק שגם נקיבות מתענות.

ומקור התענית ממסכת סופרים וירושלמי לדעת רוב הראשונים ופסק השו"ע.