אלא זה נקרא "לפסוק לפי הכרס"...

זה גילוי פנים בתורה שלא כהלכה.
מי שמך לקבוע מה נהגו ומה לא, ועפ"ז למחוק שו"ע?

ועוד כתבת דברים שאין בהם ממש [אני ממש מתאמץ לנקוט בלשון עדינה]
"והרוב המוחלט (מעל 98% להערכתי) לא מתענה ביום זה (לא משנה כרגע שבגלל ששמעו סיום לפנ"כ) הרי שברור שבמציאות היום התענית לא מחייבת והרוצה שתחשב לו חייב לקבלה במנחה יום לפני"

באמת לא משנה אם שמעו סיום לפנ"כ או לא? באמת אינך מבין שאם שמעו סיום הרי הם נחשבים מהאנשים הפוסקים כשו"ע שיש חיוב תענית, ולכן הלכו לשמוע סיום??

אתה מכיר ציבור בני תורה שיש בהם בכורים שאינם שומעים סיום??

איך בהינף קולמוס או מקלדת אתה מוחק שו"ע, וקובע הלכות חדשות שגדו"י בדורך [שמן הסתם את המציאות מכירים לא פחות טוב ממך...] קבעו היפך מהם? ואף מחליט שיש לקבל את התענית מבעוד יום??

איזהו חכם - המכיר את מקומו.

כל מה שכתבתי זה גם אם כת"ר הוא מורה הוראה שהגיע לדרגה של מורה הוראה לרבים, עאכו"כ שמשיחך וסיגך אין הדבר נראה כן, מבלי שום כוונה לפגוע.