לגבי הצעתך, לתרץ ע"פ הראשונים שסוברים גאל ישראל.

הגר"ח אינו עוסק בחשבון של שאלה ותירוץ לפי שיטות הראשונים, ולדחוק את עצמו לפי שיטה פלונית.

אלא הוא עוסק בעומק החילוק בין מושג של זכירה לסיפור.

אם מוצאים ברי"ף סתירה להסבר של הגר"ח זה פירכה על כל ההגדרה. כח זה אומר שהרי"ף חייב לתרץ אחרת את החילוק בין זכירה לסיפור, וממילא כבר לא צריך את החילוק של הגר"ח.