ואם תסתכל שם תראה שזו מחלוקת, יש שלמדו רמזים אחרים, ויש שסברו שלא צריך כלל רמז. עיין שם היטב.
ולמסקנת הגמ' שם יוצא שסתם משנה שלנו חולקת על הרמז הזה ולא צריכה אותו
(כי מי שדורש את הרמז הזה לא סובר שניסוך המים כל שבעה. אגב, גם רואים שם שזה לא סתם 'רמז' כמו שרצו לומר כאן, אלא לימוד ממש)