אבל יתכן וכאן שסותר דברי רבותיו מגמרא ולא מסברא או חשבון, אז יתכן וכתב "ראיתי" לשלול שלא למד את פרק חלק מרבותיו כי לא פירשו לו שום כלום ובוודאי שלא כמו כאן כי לא שייך לפרש שם חילק כמו כאן, ואולי זה גם הסיבה שגם הפירוש בפרק חלק המיוחס לרש"י מוטל בספק כי כאמור לא למד פרק זה מרבותיו ולכן לא פירשו כרגילותו בש"ס, וכידוע גם מקומו של פרק חלק לא ברור וגם המדובר שם ברזי הגאולה ותחיית המתים, ובצחות נאמר לא "חלק" ולא "בלק" (ראה רד"ה בע"ב והוא יושב)