א. אינני יודע. האפשרות שנתתי היא מסברא בלבד הרי לא כתוב בתורה וגם חז"ל לא התיחסו לבעיה זו, אף שברור שידעו לקרא הרבה יותר טוב מאיתנו...
ב. כאשר קבוצה מסוימת באוכלוסיה נפגעת באופן מיוחד צריך לחפש סיבות אפשריות
היות וניתן לחלק את האוכלוסיה לקבוצות, מיד עולה שאלה כמו האם היתה תמותת תינוקות חריגה בלידות ראשונות. או האם היו לידות קיסריות רבות, או האם בכורים יותר מתו בשנתם הראשונה מסיבות שונות או שמא הושלכו ליאור יותר או האם משום מה היו יותר בנות בכורות.
ג. יתכן שלא החשיבו לבכורים אלא בכור לאביו ואם לאיש אחד היו כמה נשים, אזי אם היו לו 20 ילדים מכמה נשים יתכן שהחשיבו לבכור רק את הבכור לאביו וכך נוצר היחס המבוקש ( ראובן מכונה בכור ואילו יוסף זכה לשני חלקים בלי להיקרא בכור ).
ד. חז"ל הרי נחלקו אם הבכורים שימשו ככהנים עד שהוחלפו בבני שבט לוי, אבל יתכן שלא כל הבכורים משבט לוי הוקדשו ולכן גם לא נימנו כבכורים אלו שלא הוקדשו אבל יכלו להפקיע את קדושת בכורי ישראל.