לענ"ד, איננו יודעים האם רבי יוחנן קבע שהם בכורים מפני שהיתה בידיו מסורת ברורה בעניין, ואם אמנם כן זה מאד מוזר שהעניין אינו נזכר בשום מקור חז"לי לפניו, או שגם הוא אמר את הדברים על דרך האפשר (בלבד, ולא חסרות דוגמאות לפירושים של חז"ל על דרך האפשר, ואזי יכולות להיות גם מחלוקות ביניהם על הסברים שונים ), גם אם יש קשיים בהסבר זה כפי שאתה עצמך העלית, והרי גם היה לו עניין לדחות את דברי השאינו יהודי.