בירושלמי עצמו אפשר להסתפק מה זה מנחה של יום, יש קצת אפשרות לדחוק שהכוונה למנחת חביתין. וממילא אין מוכרח ממנו כלום, רק מרש"י בשמו שכתב להדיא מנחת חביתין.

דומני שהירושלמי מצויין כבר בגמרות החדשות כמו עוז והדר. ויתכן שאותו ספר כתב זאת מסברא שאין כזה ירושלמי וטעה בזה.

ולדרך שימושו של רש"י בירושלמי יש דברים ארוכים ואכ"מ.