אולי יש במקרים שהמשנה מביאה חידוש גדול יותר,
כי במקרים שהמשנה מביאה יש בן אחד שפטור מפדיון,
אז אולי הייתי חושב שבמקרים אלו האבא יהיה פטור (כי לא ברור לו מי הבן שלו, למרות שברור שנולד לו בכור).

אך במקרה שאתה הצעת, בהם אין בן שפטור מהפדיון, אז פשיטא שהאבא יהיה חייב לשלם את הפדיון (כי שני הבנים שלפנינו חייבים לפדות אותם).