|
|
באותה המשנה שכתוב בסופה שלשניות אין כתובה, נתפרש אלמנה לכה"ג וכו' דהיינו חייבי לאוין, יש כתובה. ועל זה נסובה כל הסוגיא לפרש את החילוק בשתי דרכים. |
טוען....
• הודעה ראשית օ הודעה ראשית ללא תוכן • תגובה
להודעה օ תגובה להודעה ללא תוכן
☼ הודעה חדשה הודעה שנצפתה
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום