"הכי אמר רב יוסף: אפילו ביעתא בכותחא בעו מיניה מרב חסדא כל שני דרב הונא ולא אורי".
פירש רש"י: "בעו מיניה מרב חסדא - אם מותר אם אסור, ולנסותו היה מתכוין, אם יורה במקום רבו".
דברי רש"י אינם מובנים, מי התכוין לנסות את מי?
לכן נראה שצריך להגיה ברש"י את המילה 'בעו' שהיא בלשון רבים. וגם לפני רש"י עמדה הגירסה המובאת בשטיינזלץ בשם כת"י: "בעאי מיניה מרב חסדא בשני דרב הונא ולא אורי לי". ורב יוסף הוא ששאל.