.
חלילה אני לא רוצה להשבית את שמחת סיום מסכת בבא מציעא והתחלת לימוד מסכת בבא בתרא, אך הדברים ידועים ש-3 הבבות הם למעשה מסכת אחת.

בבא קמא (קב ע"א): "כולה נזיקין חדא מסכתא היא".
עבודה זרה (ז ע"א): "כולה נזיקין חדא מסכת' היא".
רש"י (עבודה זרה ז ע"א): "נזיקין כולהו - תלתא בבי".

את הקשר ההדוק בין סיום מסכת בבא מציעא לתחילת מסכת בבא בתרא ניתן לראות גם מתכני המשניות בפרקים אלו שעוסקים באותם נושאים (סוגי שותפות):

בבא מציעא פרק י
משנה א: הבית והעליה של שנים שנפלו (...)
משנה ב: הבית והעליה של שנים נפחתה העליה (...)
משנה ג: הבית והעליה של שנים שנפלו (...)
משנה ד: וכן בית הבד (...)
משנה ה: מי שהיה כותלו סמוך לגנת חבירו ונפל (...)
משנה ו: שתי גנות זו על גב זו והירק בינתים (...)

בבא בתרא פרק א
משנה א: השותפין שרצו לעשות מחיצה בחצר (...)
משנה ב: וכן בגנה (...)
משנה ג: המקיף את חבירו משלש רוחותיו (...)
משנה ד: כותל חצר שנפל (...)
משנה ה: כופין אותו לבנות בית שער ודלת לחצר (...)
משנה ו: אין חולקין את החצר עד שיהא (...)

יתירה מכך:
בתוספתא שבסוף ב"מ בפרק הבית והעליה האחרון מב"מ כללו את פרק השותפין שבראש מסכת בבא בתרא.

בשולי הדברים זו הזדמנות לציין את שיטתו של הרב ראובן מרגליות (יסוד המשנה ועריכתה, עמ' כו-כז) שטוען שסידור המסכתות בכל סדר מששה הסדרים בש"ס הוא לפי גודלו (מהגדול לקטן), ולכן רק אם 3 הבבות הם מסכת אחת אז מובן למה הם פותחות ראשונה את סדר נזיקין לפני מסכת סנהדרין.