מודר הנאה מחברו הוא מי שהדירו חברו שלא ייהנה משלו, או מי שהדיר את עצמו שלא ייהנה משל חברו; מודר מאכל מחברו הוא מי שהדירו חברו שלא ייהנה ממנו הנאה המביאה לידי מאכל, או מי שהדיר את עצמו שלא ייהנה משל חברו הנאה המביאה לידי מאכל.
מי שאמר לו חברו: "ייאסר עליך כקרבן מה שאתה נהנה משלי", או שהוא אמר לחברו: "ייאסר עלי כקרבן מה שאני נהנה משלך", הריהו "מודר הנאה מחברו", כלומר, שנאסרה עליו בנדר כל הנאה מחברו. ומי שאמר לו חברו: "הנאה המביאה לידי מאכלי אסורה עליך", או שאמר הוא לחברו: "הנאה המביאה לידי מאכלך אסורה עלי", הריהו "מודר מאכל מחברו".
אין בין המודר הנאה מחברו למודר מאכל מחברו אלא: א. דריסת רגל בחצר חברו, שהמודר הנאה מחברו אסור לו אף להיכנס לרשות חברו, ואילו המודר מאכל מחברו מותר לו להיכנס לרשותו; ב. כלים של חברו שאין משתמשים בהם לצורך אכילה (כגון חלוק, טבעת, טלית) שהמודר הנאה מחברו אסור לו לשאול ממנו כלים אלו, ואילו המודר מאכל מחברו מותר לו לשואלם*.
----------
* ברם, במקום שנוהגים להשכיר כלים כאלו, למרות שהם כלים שאין עושים בהם אוכל נפש, אסור להשאילם אף למודר מאכל מחברו, שכן נהנה הוא מדמי השכירות שחברו וויתר לו עליהם, ובדמים אלו יכול הוא לקנות צרכי אוכל נפש, ונמצא נהנה מחברו הנאה המביאה לידי מאכל.
אדם שמקל בדברי הנביא ואינו עושה מה שמצווהו בדבר ה', שהוא חייב מיתה בידי שמים.
(מתוך: אנציקלופדיה תורנית מרוכזת, מכון יסודות 03-5707894)