כלל יסודי בהליכה אחר הרוב. משפט זה בא להסביר את ההיגיון שבהליכה אחר הרוב: דבר שיש בו ספק, והוא פרש מרוב היתר, נתיר אותו גם כן כיון שמשייכים אותו לרוב.

(כתב: הרב איתיאל בר לוי)