כלי גדול שיש בגודלו כדי לקבל ארבעים סאה נוזלים.
לפי משנתנו, כלי הבא במידה איננו מקבל טומאה אלא אם הוא עשוי מחרס או ממתכת. לפי דעה זו כלי כזה כבר לא נחשב 'כלי' אלא 'אהל', מה שמשפיע גם על איסור בניה בשבת וחציצה בטומאת מת.
שיטה זו חולקת כנראה על הדעה שרק 'כלי עץ העשוי לנחת' איננו מקבל טומאה, והוא נחשב עדיין ככלי.

(כתב: אביעד שלמה מוריה)