|
מזוזה במקדש מזוזה במקדש: חיוב מזוזה בלשכות ובשערים שהיו בהר הבית ובמקדש. הלכה היא, שכל מקום שאינו משמש למגורים פטור ממזוזה. חכמים למדו זאת מן הפסוק: "וכתבתם על מזוזות ביתך", 'ביתך' - המיוחד לדירת מגורים[1]. נמצא, שהמקדש שאינו בגדר 'ביתך' אלא מקום של קודש לפיכך אינו בכלל 'בית' ולכן פטור ממזוזה[2]. לאור האמור, ההיכל פטור ממזוזה, וכך גם העזרות והלשכות השונות במקדש, מפני שלא נועדו למגורים. ברם, יש מקומות יוצאים מן הכלל, שבהם היתה מזוזה, שכן שימשו למגורי הכהנים. המקדש ולשכותיו פטורים מן המזוזה: בשאלת חיוב המזוזה במקדש, אמרו חכמים: "יכול שאני מרבה [למצות מזוזה] אף הר הבית והלשכות והעזרות? - תלמוד לומר: 'בית', מה בית שהוא חול - אף כל שהוא חול, יצאו אלו שהן קודש". כלומר, כל מקום שהוא קודש, ובכלל זה הר הבית, הלשכות והעזרות, פטורים ממזוזה מעצם העובדה שהם קודש[3]. וכן שנינו: "כל הלשכות שהיו במקדש לא היו להם מזוזה"[4]. מצינו דעה בדברי חז"ל האומרת להיפך: "'בשעריך' – לרבות!" כלומר, לרבות שערי הר הבית והעזרות[5]. עם זאת, למעשה נפסקה הלכה כדעה ראשונה[6]. מזוזה בלשכת פרהדריןיוצאת מכלל זה היתה לשכת כהן גדול, בה היה שוהה הכהן הגדול בשבעת הימים קודם יום הכיפורים[7], שאף על פי שהיא קודש היתה חייבת במזוזה, מפני שהיה בה בית דירה לכהן הגדול[8]. נחלקו תנאים אם חיובה במזוזה היה מן התורה או מגזירת חכמים[9]. ולא נחלקו אלא באותם שבעת הימים, אבל בשאר ימות השנה לא היה בה מזוזה[10], וכך הלכה[11]. יש אומרים שלהלכה כל השנה היתה מזוזה בלשכת כהן גדול[12], שהרי שנינו: "בכל יום כהן גדול מתלבש בכליו, ובא ומקריב תמיד של שחר... ובא ומקריב תמיד של בין הערביים, ובא ולן בלשכת פלהדרין"[13], משתמע מן התיאור הזה, שהכהן הגדול לן בלשכה זו פעמים רבות במהלך השנה. נמצא, לפי מקור זה, שזוהי דירתו, ואם כן ראוי שתתחייב הלשכה במזוזה כל ימות השנה[14]. מזוזה בלשכת כהן גדול בציור נראה הכהן הגדול בלשכת פרהדרין במהלך שבעת הימים שהוא פורש מביתו למקדש. בלשכתו הוא מכין את עצמו לעבודות השונות, ביניהן חפינת הקטורת. בשער הלשכה נראית המזוזה שנקבעה בלשכתו, אשר לדעת מרבית הפרשנים זו הלשכה היחידה במקדש שנקבעה בה מזוזה. מזוזה בשערי העזרהבעניין שערי העזרה שנינו: "כל השערים שהיו שם [במקדש] לא היה להם מזוזה, חוץ משער ניקנור, שלפנים ממנו לשכת פרהדרין". כלומר, מאחר ושער ניקנור משמש, בין השאר, כניסה ללשכת כהן גדול הרי הוא חייב במזוזה[15]. להלכה יש מרחיבים חיוב זה לכל שערי העזרה מפני שכולם משמשים ככניסה ללשכת פרהדרין[16]. בלשכות אחרותבכל שאר הלשכות במקדש לא היתה בהן מזוזה[17], אך יש מן התנאים שנראה מדבריו, שמחייב כל לשכה שיש בה בית דירה במזוזה, מדרבנן[18], אולם למעשה לא נפסקה הלכה כדבריו[19]. בלשכות שהיו השומרים נמצאים בהן בלילה, לא היה בהן מזוזה, מפני שנועדו לדירה רק בלילה ולא ביום[20], מה עוד שהלשכות אינם משמשות כמקום מגורים, אלא להיפך, הכהנים שומרים על לשכות אלו. לשכת בית אבטינס, אף ששימשה גם היא כמקום מגורים לכהן הגדול, אינה חייבת במזוזה, משום שלא היתה מקום דירתו העיקרי[21]. בלשכת בית האבן, המשמשת כמגורים לכהן השורף את הפרה בשבעת הימים קודם שריפת הפרה, לא היתה מזוזה מפני שלשכה זו שימשה לדירה רק אחת לכמה שנים[22]. ויש דעה שהיתה בה מזוזה[23]. הערות שוליים
(מתוך: ויקימקדש מבית מכון המקדש) |
