חכמים תקנו להודות לקב"ה ולברך על חמשת החושים.

ברכה בשם ומלכות: ברכה שמזכיר בה את שם ה' ומלכותו ,ברוך אתה ה' אלוק' מלך העולם וכ"ו.

ברכה קצרה: מתחילה ברוך אתה ה', לדוגמא: ברוך אתה ה' אלוק' מלך העולם, שהכל נהיה בדברו.

ברכה ארוכה: מתחילה ב"ברוך" ומסתיימת ב"ברוך" לדוגמא ברכת אשר יצר.

ברכות המצוות: ברכות שמברכים בקיום מצווה, כגון: להדליק נר חנוכה.

ברכות הנהנים: על הנאת חוש הטעם לדוגמא : על לחם מברך בשם ומלכות "המוציא לחם מן הארץ" ועיין "מגע אש".

ברכת השמיעה: על שמיעת רעם מברך בשם ומלכות, שכוחו וגבורתו מלא עולם.

ברכת הריח: מריח בשמים ומברך בשם ומלכות, בורא מיני /עצי/ עשבי בשמים.

ברכות הראיה: עיין ב"ברכות הראיה".

ברכת המישוש:ברכות המצוות כגון: נטילת לולב, על נטילת ידים.

ברכת המזון: הברכה היחידה מדאוריתא, מברך לאחר אכילת כזית לחם, הברכה הרביעית נתקנה לאחר שבע שנים ניתנו הרוגי ביתר להקבר, ונקראת "הטוב והמטיב" הטוב שלא הסריח בשרם, והמטיב שניתנו לקבורה.

ברכה מעין שלוש: זו ברכה שהיא כעין קיצור לברכת המזון, ומברכים אותה לאחר אכילת עוגות וכדו, פירות משבעת המינים, ושתיית יין.

ברכה אחרונה: בנוסף לברכת המזון וברכה מעין שלוש, תקנו חכמים לברך לאחר אכילת שאר מאכלים, ולאחר שתיה, ברכת בורא נפשות.

ברכת אשר יצר: לאחר שאדם עושה את צרכיו בשרותים, מודה לקב"ה על האפשרות להתנקות ומברך ברכת "אשר יצר".

ברכות השחר: שמתעורר האדם משנתו, לאחר שנטל ידיו והתלבש, מברך "ברכות השחר" ומודה לקב"ה על אבריו בגדיו ונעליו ועל שנברא יהודי וחייב במצוות.

(כתב: בנימין מאיר כהן)