בהמה טהורה שנולדה מטמאה / בכורות דף ו

הקושיה היא על עצם ההסתמכות על סימני הכשרות: בבכורות ו ע"א מבואר שבהמה טמאה שילדה ולד הנראה כבהמה טהורה, ולד זה אסור באכילה. אם כן, כאשר רב חסדא מתיר לאכול בהמה שנמצאה במדבר על פי סימניה (חולין נט ע"א), כיצד הוא שולל את האפשרות שמדובר בוולד כזה?

סימני הכשרות מעידים על תכונות הבהמה, ואילו איסורו של ולד שנולד מן הטמאה תלוי במוצאו. לכן עצם הימצאותם של סימני כשרות מלאים אינה מסלקת את הקושיה. השאלה היא מדוע רב חסדא אינו חושש למוצא בלתי ידוע של הבהמה.

התירוץ המוצע: אין חוששים למיעוט של ולד משונה

אפשר ליישב את הסוגיות באמצעות הבחנה בין שני מצבים:

• כאשר ידוע שבהמה נולדה מן הטמאה, היא אסורה אפילו יש לה את כל סימני הכשרות. כך מפורש בבכורות ו ע"א, וכך נפסק בשולחן ערוך, יורה דעה עט, ב.

• כאשר נמצאה בהמה ואין כל מידע על אמה, אפשר להסתמך על סימניה, מפני שהאפשרות שבהמה בעלת סימני כשרות נולדה מבהמה טמאה היא מקרה חריג, שאין חוששים לו ללא סיבה מיוחדת.

לכיוון זה יש תמיכה מן הגמרא בחולין עז ע"ב, הקובעת: "רוב בהמות יולדות דבר הקדוש בבכורה ומיעוט בהמות דבר שאינו קדוש בבכורה, ומאי ניהו? נדמה". כלומר, הגמרא מכירה בכך שוולד הנראה שונה מאמו הוא מקרה של מיעוט.

עם זאת, מקור זה עוסק במקרים אחרים של נדמה, ולא דווקא בבהמה טמאה שילדה ולד שיש לו סימני כשרות מלאים. לכן הוא תומך בכיוון התירוץ, אך אינו מוכיח אותו ישירות.

חיזוק מן השולחן ערוך

מעניין שהשולחן ערוך, יורה דעה עט, מביא את שתי ההלכות בזו אחר זו:

בסעיף א הוא פוסק שאפשר לסמוך על סימני הבהמה שנמצאה, כדברי רב חסדא.

בסעיף ב הוא פוסק שבהמה טמאה שילדה כמין טהורה אסורה באכילה גם כשיש לוולד כל סימני הטהרה.

מכאן עולה ששני הדינים מתקיימים זה לצד זה: סימנים מספיקים לבירור כשרותה של בהמה שמוצאה אינו ידוע, אבל אין בכוחם להתיר בהמה שמוצאה הטמא ידוע.

יש גם הבחנה בין חוסר ידיעה על המוצא לבין חשש המבוסס על נסיבות ממשיות: הבאר היטב (שם, ס"ק ו), בשם הלבוש, מביא שאם הניח בהמה טמאה מעוברת ומצא אחר כך ולד בעל סימני טהרה כרוך אחריה, חוששים שמא נולד ממנה ואסור באכילה.

המסקנה: התירוץ המסתבר הוא שרב חסדא מסתמך על כך שבעל חיים בעל סימני כשרות נולד בדרך כלל מבהמה טהורה, ואין חוששים למקרה החריג של ולד טהור למראה שנולד מן הטמאה ללא ראיה מיוחדת. אולם לא מצאתי במקורות שבדקתי מפרש המעלה במפורש את הקושיה מחולין נט על בכורות ו ומיישב אותה בדרך זו.

להמשך השיחה עם המודל - לחצו כאן