טֶרֶם יִקְרָאוּ וַאֲנִי אֶעֱנֶה
ברכות כט ע"א
"טרם נקרא אתה תענה".
תפילה זו מבוססת על נבואת הנחמה של ישעיהו: (סה, כד) וְהָיָה טֶרֶם יִקְרָאוּ וַאֲנִי אֶעֱנֶה.
וקשה, מה ברכה היא זו שלא יקראו ולא יתפללו? אדרבה, טוב הוא שיתפללו, שכך אמרו במדרש: (בראשית רבה פרשה מה סימן ד) "ולמה נתעקרו האמהות? רבי לוי משם רבי שילא דכפר תמרתא ורבי חלבו בשם רבי יוחנן: שהקב"ה מתאוה לתפלתן ומתאוה לשיחתן, שנאמר (שיר השירים ב, יד) יוֹנָתִי בְּחַגְוֵי הַסֶּלַע בְּסֵתֶר הַמַּדְרֵגָה הַרְאִינִי אֶת מַרְאַיִךְ הַשְׁמִיעִינִי אֶת קוֹלֵךְ".
אלא שאין פירוש טֶרֶם יִקְרָאוּ שלא תתקיים תפילה כלל, כי עצם הכרת האדם בחסרונו ובצורכו לתפילה, כבר נחשבת לתפילה שלמה.
וכך מבואר בכתוב: (בראשית ב, כ) וַיִּקְרָא הָאָדָם שֵׁמוֹת לְכָל הַבְּהֵמָה וּלְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּלְכֹל חַיַּת הַשָּׂדֶה וּלְאָדָם לֹא מָצָא עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ. ואמרו במדרש (בראשית רבה פרשה יז סימן ד) "חזר והעבירן לפניו זוגות, אמר לכל יש בן זוג ולי אין בן זוג ולאדם לא מצא עזר כנגדו, אתמהא, ולמה לא בראה לו תחלה אלא צפה הקדוש ברוך הוא שהוא עתיד לקרות עליה תגר לפיכך לא בראה לו עד שתבעָהּ בפיו". וכי היכן תבעָהּ בפיו? אלא שלשם כך הראהו זוגות זוגות כדי שיחוש בחסרונו שלו, ולא תבעָהּ אלא בלבו וזוהי תפילתו.
