הרב יוסף שמשי, מחבר תוכנת "גמראור"
עקרונות בכללי הגמרא ובלשונה
 

ביאור הביטויים: "אימא"; "אימר"

[ביאור מונחי הקישור בגמרא]

חולין נג ע"א

"איתמר, רב אמר: אין חוששין לספק דרוסה, ושמואל אמר: חוששין לספק דרוסה. דכולי עלמא: ספק על, ספק לא על - אימא לא על; ספק כלבא ספק שונרא - אימא כלבא; על, שתיק, ואיתוב בינייהו - אימר שלמא שוי; קטע רישיה דחד מינייהו - נח מריתחיה; איהו קא מעואי ואינהו קמקרקרן - בעותי קא מבעתי..."

1.
שני הביטויים בסוגיה "אימא" ו"אימר" מתפרשים כתאור עובדה.
מחלוקת פרשנים אם מדובר על תאור של מציאות וודאית או של "ספק". לפי הרשב"א מדובר על ספק, ולפי הר"ן מדובר על "ודאי". ראה "מתיבתא", הערה סג.

2.
יש לציין שלביטוי "אימא" יש משמעות נוספת: פעמים רבות בש"ס הגמרא מתרצת על ידי תיקון גירסא: "אימא" כך וכך...
ראה על כך בספר "בית אהרן" כרך ו, עמוד נא, ערך "אימא כך וכך"

3.
הביטוי "אימר..." פעמים בש"ס כוונתו לתאר מה אומר האדם לעצמו, כיצד הוא מפרש את המצב שבו הוא נמצא.