עדיין צריכין למודעי / יעקב צ. מאיר
חולין צב ע"א
פורסם במדור "שולי הדף" במוסף 'שבת', מקור ראשון
סוגיה אגדית ארוכה בפירקנו מאגדת שורת פירושים על חלומותיו של שר המשקים של פרעה, 'ובגפן שלשה שריגם והוא כפרחת עלתה נצה הבשילו אשכלתיה ענבים' (בראשית מ י). פסוק זה מלמד על העתיד להתרחש, כפי שפירש יוסף לשר המשקים. אך על פי הגמרא מסתתרים בו עוד רמזים שונים על צפונות העתיד.
זה מצא בשלושת השריגים רמז למרכזי התורה החדשים בבבל ובארץ ישראל, זה מצא בהם רמז לאבות האומה ותולדותיהם וזה למוסדות הצדק – משה אהרון ומרים, הסנהדרין והצדיקים שבכל דור ודור. עד שבא רבן גמליאל ואמר כך, 'אמר ר"ג, עדיין צריכין אנו למודעי דמוקים ליה כוליה בחד מקום. רבי אלעזר המודעי אומר גפן זה ירושלים, שלשה שריגים זה מקדש מלך וכהן גדול, והיא כפרחת עלתה נצה אלו פרחי כהונה, הבשילו אשכלותיה ענבים אלו נסכים'.
רבן גמליאל דיבנה מקדים הקדמה טקסית לדברי ר' אלעזר המודעי, המעידה על חשיבותו הרבה בעיניו. ר' אלעזר המודעי רואה את חלומו של שר המשקים כציור משיחי-אידילי עשיר בפרטים. בני ישראל יושבים בארצם, תחת שלטונו של מלך, המקדש בנוי ובו משרת הכהן הגדול. פרחי הכהונה לומדים את מלאכתם והנסכים מוקרבים בזמנם.
ר' אלעזר המודעי חי בזמן מרד בן כוזיבא. אך בזמן שר' עקיבא התנגד להנהגתו החילונית של בן כוזיבא, הצטרף אליו ר' אלעזר למאבק. על אף שהצטרף למורדים, תפס ר' אלעזר המודעי תפקיד אופוזיציוני לבן כוזיבא – את תפקיד המנהיג הדתי. באגדות החורבן שבבבלי גיטין ובירושלמי תעניות מסופר שר' אלעזר המודעי היה דודו של בן כוזיבא והיה נצור יחד עמו בביתר. בן כוזיבא תיפעל את צבא המורדים ור' אלעזר היה יושב ומתפלל לקב"ה בכל יום 'אל תשב בדין היום'. יום אחד החל בן כוזיבא לחשוד בר' אלעזר שהוא משתף פעולה עם השלטון, קם עליו והרגו בבעיטה. מכיוון שהתפילה נפסקה הצליח אדריינוס לכבוש את העיר וגם בן כוזיבא נהרג.
בפירושו של רבי אלעזר המודעי לחלומו של שר המשקים אפשר לשמוע את תקוותיו המשיחיות של התנא, שהיה כהן בעצמו ויש אומרים אף כהן גדול. התנא שלקח חלק במרד על אף חסרונותיו מתוך תקווה שכפי כפי ששבעים השנים שחלפו מאז חורבן הבית הראשון הובילו לבניין הבית השני. כך שבעים השנים שחלפו מאז חורבן הבית השני יובילו לבניין בית שלישי. ועדיין צריכין אנו למודעי.
