לכל העולם זרחה
חולין צא ע"ב
"אמר ר' עקיבא: שאלתי את רבן גמליאל ואת רבי יהושע באיטליז של אימאום, שהלכו ליקח בהמה למשתה בנו של רבן גמליאל, כתיב ויזרח לו השמש, וכי שמש לו לבד זרחה? והלא לכל העולם זרחה!".
תמוה שלא השיבוהו דבר. ותשובת רבי יצחק לא נאמרה אלא מספר דורות מאוחר יותר. ועוד שתשובת רבי יצחק אינה מן העניין, כי הוא פירש שזרחה לו השמש מוקדם משעתה, ואילו מתוך שאלתו של רבי עקיבא ניכר שהוא פירש שזרחה בשעתה.
ועוד, לשם מה נזכר היכן היו ומה עשו?
אלא שרבי עקיבא לא תשובה בדברים ביקש, אלא במעשים.
שרבי עקיבא גבאי של צדקה היה (מסכת בבא מציעא דף יא ע"ב). ורמז לרבן גמליאל: הולך אתה למרחוק "לאמאוס (פארק קנדה), מקום מים יפים ונוה יפה" (קהלת רבה פרשה ז, ב), להכין משתה מפואר לשמחתך. יוזמנו אליו רק החשובים, גדולי רבנן ושועי ארץ. כמו גם זריחת השמש שנזכרה רק עבור יעקב, כי ודאי עיקר העולם היה, למרות שזרחה גם לכל העולם. ובכל זאת, והלא לכל העולם זרחה! ואין לך להתעלם מהעניים, וצריך אתה לשתף גם אותם בשמחתך, כמצוות התורה.
וכן הוכיחו רבי יהושע במסכת ברכות דף כח ע"א: "אוי לו לדור שאתה פרנסו, שאי אתה יודע בצערן של תלמידי חכמים במה הם מתפרנסים ובמה הם נזונים".
עוד רמז לו: כעין שיטתך זו, אתה גם מעמיד שומר לפתח בית המדרש, "שהיה רבן גמליאל מכריז ואומר: כל תלמיד שאין תוכו כברו - לא יכנס לבית המדרש" (מסכת ברכות דף כח ע"א). ורק את החכמים המעולים ביותר אתה מחשיב, כמו גם זריחת השמש שנזכרה רק עבור יעקב, כי ודאי עיקר העולם היה, למרות שזרחה גם לכל העולם. ובכל זאת, והלא לכל העולם זרחה! ואין לך להתעלם מהעניים, "אין עני אלא בדעה" (מסכת נדרים דף מא ע"א), וגם הם זקוקים לתלמוד תורה ולבית המדרש.
ואילו רבי יהושע שהיה אב בית דין (מסכת בבא קמא דף עד ע"ב) שתק, שלא רצה לעורר מחלוקת עם הנשיא. כמו ששתק במחלוקתיו עם רבן גמליאל, במסכת ברכות דף כז ע"ב; ובמסכת בכורות דף לו ע"א.
