הרב יוסף שמשי, מחבר תוכנת "גמראור"
עקרונות בכללי הגמרא ובלשונה
 

אמורא; ביאור הביטוי: "רב אסי"; חכם "מאוחר"

[ביאור מונחי הקישור בגמרא; אמורא]

חולין קה ע"א

בעא מיניה רב אסי מרבי יוחנן: כמה ישהה בין בשר לגבינה? א"ל: ולא כלום; איני, והא אמר רב חסדא: אכל בשר - אסור לאכול גבינה, גבינה - מותר לאכול בשר! אלא, כמה ישהה בין גבינה לבשר? א"ל: ולא כלום."

1.
רב "אסי" הקשה על רבי יוחנן [רבו] מדברי רב חסדא.

2.
כיצד מקשים מאמורא על אמורא. אלא יש לומר, שהגמרא היא שמקשה על רב אסי, ולכן רב אסי ניסח את שאלתו באופן אחר.

3.
אטלס עץ חיים

"רב אסי" - אמורא בבלי בדור הראשון (להבדילו מרבי אסי אמורא ארץ ישראלי בדור השלישי). תלמיד חבר לרב
(שבת קמ"ו ע"ב רש"י ד"ה רב) לגמירי דרב הוו צריך ולא לסברתו (סנהדרין ל"ו ע"ב).
ללוי קרא "רבי" (ע"ז ל"ח ע"ב).
נראה, שעמד בראש ישיבה אחרי פטירת רב ואח"כ באו תלמידיו לפני שמואל (יבמות "'ז ע"א רש"י).
רב הונא היה תלמידו (כתובות מ"ח ע"ב), וכן רב יהודה (שבת כ"ב ע"א).

אם מדובר ברב אסי "הראשון" - בדור הראשון - מתאים לכך שחי בזמן רבי יוחנן, אולם קשה כיצד מקשים עליו מדברי רב חסדא שחי אחריו – בדור השלישי.

3.1
אם מדובר ברב אסי בדור השלישי כנראה שהכיר את רבי יוחנן אבל גם שמע מדברי רב חסדא, שחי בדורו.

4.
ואולי ניתן ליישב באופן עקרוני את כל השאלות מסוג זה של "דור מוקדם" שמתייחס ל"דור מאוחר": "עורך הגמרא" הוא זה שמקשה מדור מאוחר על דור מוקדם והוא זה שמיישב את השאלה [כאילו, שרב אשי שם דבריו בפיו של אותו חכם "מוקדם", שלו היה שומע את השאלה כך היה משיב !]