סוגיות בדף היומי
מתוך הגליון השבועי "עונג שבת" המופץ בבני-ברק
גליון מס' 836
"ת"ר: 6 דברים עשה חזקיה המלך על 3 הודו לו ועל 3 לא הודו לו"
פסחים נו ע"א
אחד הדברים שהודו לו "גרר עצמות אביו על מטה של חבלים". רש"י - "משום כפרה ולא קברו בכבוד... שהתגנה על רשעו ויוסרו הרשעים".
המדובר באחז המלך שעליו העיד הפסוק: שהיה רשע ורע בעיני ה'. האחרונים הקשו מגמ' זו: על הרמב"ם (פ"י מהל' ממרים הי"א) כותב שם הרמב"ם: אפי' היה אביו רשע ובעל עבירות מכבדו ומתירא ממנו, כיצד א"כ הרשה חזקיהו לגרר עצמות אביו. ונאמר: שהודו לו חכמים, ולמרות שאביו היה רשע היה עליו לכבדו וכפי שהגמ' אומרת בקידושין מכבדו בחייו ומכבדו במותו. הטור (בסי' ר"מ)והג"מ חולקים על הרמב"ם וסבורים: שבאדם רשע אין מצות כבוד אב, תי' מעניין על קושיא זו מופיע בספר "בגדי אהרן" מובא בילקוט שאברהם אבינו היה פטור ממצות כיבוד אב לאביו תרח, היות ותרח מסר את בנו אברהם לנמרוד להטילו לכבשן האש ובזה כאילו וויתר על חלקו בבנו. בן שאביו מוסר אותו להריגה שוב אין לו מצות כיבוד אב. הגמ' בסנהדרין סג: מביאה פסוק (מלכים ב' פי"ז) "והשפרוים שורפים את בניהם באש לאדרמלך וענמלך אלוהי שפרוים", היתה ע"ז של ה"מולך" להעביר את הבנים באש, מספרת שם הגמ': "ואף חזקיה מלך יהודה ביקש אביו לעשות לו כן, אלא שסכתו אמו סלמנדרא". רש"י - "חיה קטנה... והסך מדמה אין האור שולט בו ובאחז מצינו כתוב: (מלכים ב') - "גם את בנו העביר באש ולא מצינו לו בן אלא חזקיהו", הרי שאחז מסר את חזקיהו למות, וכדברי הרמב"ן בפרשת שופטים שמעבירים למולך עבודתם היתה להרוג את בניהם באש המולך (ולא כפשטות הסוגי' בסנהדרין סד.) ולכן לא היה על חזקיהו לכבד את אביו שהרי אביו מסר אותו למיתה בעבודת המולך, ומשו"כ הודו חכמים לחזקיהו על שגרר עצמות אביו משום רשעותו כדי שיווסרו הרשעים. אבל אין מכאן ללמוד לכל בן שאביו רשע שהוא נפטר ממצות כבוד אב והתיישבו דברי הרמב"ם להפליא.
(האדמו"ר מטאלנא שליט"א)
