האם גוי מטמא באוהל?

נקודה למחשבה בדף היומי עם הלכה ברורה ובירור הלכה / הרב דב קדרון

פסחים יז ע"א

חגי הנביא בחן את הכהנים בהלכות טומאה וטהרה, ואמר עליהם (חגי ב,יד): "וַאֲשֶׁר יַקְרִיבוּ שָׁם טָמֵא הוּא".

בגמרא נאמר על כך לדעת שמואל שהכהנים לא טעו, ואין הכוונה שהקריבו ממש בטומאה, אלא "מתוך שקלקלו את מעשיהם - מעלה עליהם הכתוב כאילו הקריבו בטומאה". לעומת זאת בתלמוד הירושלמי (סוטה פ"ה ה"ב) אמרו שאכן הייתה טומאה בבית המקדש, כי גולגלתו של ארונה היבוסי, שממנו קנה דוד את המקום, הייתה מתחת למזבח.

רבנו יצחק אלחנן ספקטור זצ"ל (עין יצחק ח"א יו"ד סימן לו) כתב שמן הסתם התלמוד הבבלי אינו חולק על כך שהייתה שם גולגולת, כי לא מסתבר שיש מחלוקת במציאות, ולמרות זאת לא נאמר שהייתה שם בעיה של טומאה.

הוא מבאר שהמחלוקת בין התלמודים היא בשאלה האם גוי מטמא בטומאת אוהל. לדעת הירושלמי גוי מטמא באוהל, ולכן הייתה טומאה בבית המקדש, ולעומת זאת לפי התלמוד הבבלי גוים אינם מטמאים באוהל ולכן דרשו את הפסוק באופן אחר.
לפי ביאורו הרמב"ם פוסק להלכה כתלמוד הבבלי שגוים אינם מטמאים באוהל, ולעומת זאת המחבר בשולחן ערוך וכן הרמ"א כותבים שנכון להיזהר ולהחמיר כדעת הירושלמי.