|
דיוק וחידוש ברש"יכתובות דף מב
עמוד ארש"י ד"ה בעא מיניה אביי מרבה. בר נחמני דרביה הוה: נראה שרש"י ציין דווקא במקום זה דרבו הוי מפני הנאמר בעמוד ב' בגמרא אמר רבא האי מילתא קשאי בה רבה ורב יוסף עשרין ותרתין שנין ולא איפרק עד דיתיב רב יוסף ברישא ופירקה כן מצאנו שציין רש"י לכך ואוסיף טעם בשבועות יז ע"א בעא מיניה אביי מרבה. בר נחמני שהיה רבו וכל היכא דאיכא בעא מיניה רבה הוא ולא רבא:ושם נראה שהסוגיא פותח בשאילת רבא, וע"כ הדגיש זאת שלא נטעה ויתכן שזה גם הסיבה כאן מפני רבא שאמר על אחד מהאיבעיה שככל הנראה אביי הקשה לרבה אף שכתוב איתיביה בסתם,. עוד נראה שהלשון הזה בעא מיניה אביי מרבה מופיע הרבה פעמים בעירובין ועוד כמה פעמים מועטים אחד למסכתא בשבת ביצה יבמות נזיר גיטין ושבועות, ולפי"ז נראה שהמקורם הראשון בש"ס שלשון זה מופיע הוא בשבת דף כב מיד אחרי מימרתו של רבה שבעקבות זאת אביי מקשה לרבה, אבל שם לא נטעה ברבא, ומה גם שבאותו העמוד אביי אומר כל מילי דמר וכו' ורש"י מסביר "רבה בר נחמני", ובמקום האחרון בש"ס שמוזכר לשון זה הוא בשבועות רש"י מסביר בהרחבה, וע"כ לא חזר ופירש בכל שאר המקומות למעט כאן בכתובות וכפי שהוסבר הצורך בכך. |