עליך לוודא מראש שתוכל לשלם?

הרב דב קדרון

בבא מציעא קי ע"ב
 

מצווה מן התורה לשלם לשכיר יום את שכרו באותו יום שבו סיים לעבוד, ואם הוא עבד כל היום עד הערב, אז המצווה היא לשלם לו באותו לילה.

האור שמח (שכירות יא, ב) כותב שנשאל לגבי שכיר שעבד ביום שישי, במשך כל היום, וזמן התשלום הוא בליל שבת, ואז כמובן המעסיק לא יכול לשלם לו, האם הוא עובר על איסור התורה? והוכיח מהירושלמי (ר"ה פ"א ה"א) שעיקרון בתורה הוא שכשנתנה התורה זמן מסוים להשלים התחייבות, חייב אדם לדאוג לכך עוד לפני הגעת הזמן, שכאשר יגיע הזמן יתבצע החיוב, לכן חייב בעל הבית לשלם לשכיר ביום שישי מבעוד יום את שכרו, כי כיוון שיודע שלא יוכל לשלם לו בליל שבת מוטל עליו לדאוג לכך מראש.

אולם מדברי החפץ חיים משמע שהחיוב מוטל על בעל הבית רק בסוף הזמן, כאשר מגיע זמן גביית שכר השכיר, שכן הוא כותב בספר אהבת חסד (פרק ט' הלכה ט') שבעל הבית צריך תמיד להיזהר שלא יוציא כסף אם בגלל זה לא יהיה לו אח"כ במה לשלם לשכיר, אפילו אם לא תבעו השכיר עדיין, ושם (בנתיב החסד אות כה) הוא מסתפק מה הדין אם לאחר שהשלים השכיר את פעולתו הוציא המעסיק את הכסף שהיה בידו, וכתוצאה מזה בסוף הזמן אין לו איך לשלם לשכיר, וכותב שייתכן שאינו עובר בזה על איסור "בל תלין", כי הזמן שבו חל האיסור הוא רק בסוף הלילה, ובזמן שהוציא את הכסף עדיין לא היה חייב.

בעניין זה, לדעת האור שמח שאדם צריך לדאוג מראש שיתקיימו התחייבויותיו העתידיות, ברור שאסור לבעל הבית להוציא כסף אם כתוצאה מכך לא יוכל לשלם לשכיר בזמן.