האם מותר לנשק מת?
הרב דב קדרון
סנהדרין סח ע"א
לאחר מותו של רבי אליעזר, אשר היה מנודה על ידי חכמים, עמד רבי יהושע על רגליו ואמר: "הותר הנדר". בירושלמי (שבת ב,ז) נאמר:
נכנס רבי יהושע וחלץ את תפיליו והיה מגפפו ומנשקו ובוכה. ואומר רבי רבי הותר הנדר רבי רכב ישראל ופרשיו.
גם יוסף נישק את יעקב אבינו אחרי מותו, כמו שנאמר (בראשית נ,א): "וַיִּפֹּל יוֹסֵף עַל פְּנֵי אָבִיו וַיֵּבְךְּ עָלָיו וַיִּשַּׁק לוֹ", ומסביר שם בעל אור החיים שמהמילה "לו" ניתן ללמוד שאין נכון לעשות כן למת אחר, כי המת גדוש בטומאה וטומאתו בוקעת ועולה עד לרקיע, ותיפגם הנפש הנושקת, אלא יוסף נשק "לו", דווקא ליעקב, כי חי הוא כמו שאמרו חז"ל שיעקב אבינו לא מת. מהירושלמי הנ"ל קצת קשה על פירוש זה.
בספר תורה שלמה (חיי שרה כ"ג אות כ"ו בשם ספר שבעים תמרים פירוש לצואת ר"י החסיד) מובא שהיום יש בזה איסור משום ובחוקותיהם לא תלכו, כי היום זה מנהג הגויים לנשק את המת.
בעל שו"ת מים חיים (משאש יורה דעה סימן רנג) נשאל על המנהג שהיה באלג'יר שכל קרובי המת מנשקים אותו קודם שיכסו פניו בתכריכיו, האם יש לזה מקור באיזה ספר, ואם יוכלו לבטלו, וענה שממה שמצאנו שדווקא יוסף, שהיה השליט במצרים, הוא שנשק, ולא אחיו, ניתן להבין שאין למדין ממנו לשאר כל אדם, ולכן טוב להם לבטל מנהגם. אולם בספר חזון עובדיה (אבילות חלק א עמ' צ) הביא כמה מקורות מהם משמע שניתן לנשק את המת בלי שום חשש, זולתי אם מדובר בבניו ובנותיו הקטנים.
