תחת או על כנפי השכינה?
הרב דב קדרון
סנהדרין צו ע"ב
צאצאיהם של גוים רשעים גדולים התגיירו ואף היו תלמידי חכמים, אבל לא צאצאיו של נבוכדנצר הרשע:
ואף מבני בניו של אותו רשע ביקש הקדוש ברוך הוא להכניסן תחת כנפי השכינה. אמרו מלאכי השרת לפני הקדוש ברוך הוא: רבונו של עולם! מי שהחריב את ביתך ושרף את היכלך תכניס תחת כנפי השכינה?
בספר דברי תורה מהגרח"א שפירא ממונקטש (חלק שביעי אות ס"ה) הביא מבעל בני יששכר שכתב שמכאן מוכח שבנוסח אל מלא רחמים, רק לגרים אומרים: "המצא מנוחה נכונה תחת כנפי השכינה", אבל לישראל צריך לומר "המצא מנוחה נכונה על כנפי השכינה". אמנם יש מי שחולק על זה, הגה"ק בעל מלא הרועים (בספרו קהלת יעקב ערך כנפי השכינה), שכתב לומר בהשכבה "תחת כנפי השכינה". הוא מוסיף שלשון הזוהר הק' מסייע לגרסת הבני יששכר.
כך כותב גם השל"ה (מסכת שבועות): "הגרים נכנסים תחת כנפי השכינה ... כי הגרים הם רחוקים ממדור עצם השכינה, ...אבל נפשותיהם של ישראל מעלתם גבוהה מאד". ומוסיף (בהגה בשל"ה שם): דמעלות הגרים הם תחת כנפי השכינה וישראל נשואים על כנפים, על כן אותם החזנים שעושים הזכרות לאנשים חשובים ואומרים המצא מנוחה נכונה תחת כנפי השכינה ... טובה שתיקתם מדיבורם כי הם מורידים אותם למטה.
נדמה שברוב הסידורים המודפסים כיום הנוסח הוא "על כנפי השכינה", אולם לא מצויים סידורים המפרטים שיש להבדיל בין הנוסח הנאמר על גר לזה הנאמר על יהודי מלידה.
