אחריות של קטנים על מעשיהם

נושא:
נחלקו בסוגיה: בהמה הרובעת ילדה וכן ילד הרובע בהמה- האם סוקלים את הבהמה?
שאלה זו משקפת גישות שונות לגבי אחריותם של קטנים על מעשיהם.

שאלות תג"ל:
איך להבין את השאלה אם יש "תקלה" ודין סקילת הבהמה במעשיהם של קטנים ?

הסבר בדרך תג"ל:
יש להבחין בין כוונה לבין דעת.
לקטנים יש כוונה. יש גישה שקטן שעושה עבירה במזיד- אכן יש "עבירה". מהות העבירה שנענשים עליה, ה"תקלה", היא בכוונת העושה. במזיד - יש כוונה, ולכן יש עבירה ויש "תקלה", והבהמה נסקלת על ידו.
לעומת זאת, אפשר להבין שמהות העבירה וה"תקלה" היא תלויה על דעת, דעת בעשיית העבירה. דעת היא יותר מהבנה וכוונה. יש בה מרכיב של בגרות נפשית, של שיקול דעת, של יישוב הדעת. לקטנים חסרים תכונות אלה, למרות שהם מבינים וחכמים. בלי דעת בעשיית העבירה אין "תקלה", ולכן לא סוקלים את הבהמה.

מה אתה חושב?
מהי הסברא בדעה שבא על הבהמה בשוגג, סוקלים את הבהמה? הרי אין לא דעת ולא כוונה!? מהי העבירה וה"תקלה" לפי דעתו?