קיום מצוות אצל אומות העולם
הרב דב קדרון
עבודה זרה ב ע"ב
על הפסוק (חבקוק ג,ו): "עָמַד וַיְמֹדֶד אֶרֶץ רָאָה וַיַּתֵּר גּוֹיִם" לימד רב יוסף: "ראה (הקדוש ברוך הוא) שבע מצוות שקבלו עליהן בני נח ולא קיימום. וכיון שלא קיימום - עמד והתירן להן", כלומר שאינם חייבים עוד לקיימן.
לכאורה קשה להבין איך ייתכן הדבר? הרי בהרבה מקומות בדברי חז"ל נזכר שכל הגויים חייבים לקיים את שבע מצוות בני נח.
הגרי"ז סולובייצ'יק זצ"ל (בסוף ספרו על הרמב"ם) מבאר, שבני נח המקיימים שבע מצוות חייבים לקיימם אך ורק משום החיוב החדש מצד תורת משה, ולא משום שציווה ה' לאדם הראשון על כך. וכיון שלא קיבלו אומות העולם את התורה בכלל, אפילו לא את השבע מצות שבה, לכן התיר להם הקדוש ברוך הוא את שבע המצוות.
באופן אחר אפשר להסביר שכל הסוגייה עוסקת בעמים ולאומים ולא באנשים יחידים. על פי זה גם מסקנה זו מתייחסת לקיום שבע מצוות בני נח של הגויים כקולקטיב, מזה פטר אותם הקב"ה וגם אם יימצא עם שיקיים כעם את שבע המצוות לא יקבל על כך שכר, אבל היחידים הגויים בוודאי שעדיין מצווים ויקבלו שכר על קיום שבע המצוות שלהם.
מטרת נתינת התורה לעם ישראל היא שיהיה עם שלם של "ממלכת כהנים וגוי קדוש", וזה יכול להתקיים רק אצלנו. אולי כוונת הגמרא כאן היא שהייתה הווה אמינא שגם אצל אומות העולם תהיה שמירה קולקטיבית וערבות הדדית בקיום של שבע המצוות שלהם, אבל בסופו של דבר פטר אותם הקב"ה מזה ונשאר החיוב רק על כל יחיד ויחיד לקיים את שבע מצוות בני נח.
