מדוע יש בעולם אנשים לא משכילים?

הרב דב קדרון

עבודה זרה מ ע"א

תנו רבנן: פעם אחת חש רבי במעיו, אמר: כלום יש אדם שיודע, יין תפוחים של גויים אסור או מותר? אמר לפניו ר' ישמעאל ב"ר יוסי: פעם אחת חש אבא במעיו, והביאו לו יין תפוחים של גויים של שבעים שנה, ושתה ונתרפא; ...בדקו ומצאו גוי אחד שהיה לו שלש מאות גרבי יין של תפוחים של שבעים שנה, ושתה ונתרפא, אמר: ברוך המקום שמסר עולמו לשומרים.

אותו גוי שמר את יין התפוחים בהשגחה פרטית מן השמים, כדי שכאשר יגיע הזמן ורבי יהודה הנשיא יהא צריך רפואה – היא תהיה מזומנת לו.

בדומה לזה כותב הרמב"ם (בהקדמתו לפירוש המשנה), שמכל הנבראים תחת גלגל הירח האדם הוא הנכבד שבהם, ותכלית המין האנושי הוא השגת המושכלות. יש אמנם רק יחידים מבני האדם שמוציאים לפועל את התכלית הזאת, בהיותם משכילים באמת, ואחת המטרות להימצאותם של כל בני האדם שאינם משיגים מושכל, היא כדי לשמש את היחידים המשכילים, וייתכן שיהיה עשיר גדול שכל תכליתו בחיים להיות משרת לאדם שהוא מטרת הבורא, גם אם הוא עצמו לא מודע לכך. כי בעבור הנאתו ובעשרו או בשלטונו יצווה לעבדיו לבנות ארמון ענקי, או לנטוע כרם גדול, כדרך שעושים המלכים והמתדמים להם, ויהיה אותו הארמון מוכן לחסיד שיבוא במשך הזמן באחד הימים לחסות בצל קיר מקירות אותו ארמון ותהיה בכך הצלתו ממות, ושיוקח מאותו כרם כמות של יין באחד הימים כדי לעשות צרי להציל אדם נעלה שנשכו אפעה. הרמב"ם מסיים:

תנו רבנן: פעם אחת חש רבי במעיו, אמר: כלום יש אדם שיודע, יין תפוחים של גויים אסור או מותר? אמר לפניו ר' ישמעאל ב"ר יוסי: פעם אחת חש אבא במעיו, והביאו לו יין תפוחים של גויים של שבעים שנה, ושתה ונתרפא; ...בדקו ומצאו גוי אחד שהיה לו שלש מאות גרבי יין של תפוחים של שבעים שנה, ושתה ונתרפא, אמר: ברוך המקום שמסר עולמו לשומרים.
אותו גוי שמר את יין התפוחים בהשגחה פרטית מן השמים, כדי שכאשר יגיע הזמן ורבי יהודה הנשיא יהא צריך רפואה – היא תהיה מזומנת לו.
בדומה לזה כותב הרמב"ם (בהקדמתו לפירוש המשנה), שמכל הנבראים תחת גלגל הירח האדם הוא הנכבד שבהם, ותכלית המין האנושי הוא השגת המושכלות. יש אמנם רק יחידים מבני האדם שמוציאים לפועל את התכלית הזאת, בהיותם משכילים באמת, ואחת המטרות להימצאותם של כל בני האדם שאינם משיגים מושכל, היא כדי לשמש את היחידים המשכילים, וייתכן שיהיה עשיר גדול שכל תכליתו בחיים להיות משרת לאדם שהוא מטרת הבורא, גם אם הוא עצמו לא מודע לכך. כי בעבור הנאתו ובעשרו או בשלטונו יצווה לעבדיו לבנות ארמון ענקי, או לנטוע כרם גדול, כדרך שעושים המלכים והמתדמים להם, ויהיה אותו הארמון מוכן לחסיד שיבוא במשך הזמן באחד הימים לחסות בצל קיר מקירות אותו ארמון ותהיה בכך הצלתו ממות, ושיוקח מאותו כרם כמות של יין באחד הימים כדי לעשות צרי להציל אדם נעלה שנשכו אפעה. הרמב"ם מסיים:

כך היא הנהגת ה' יתעלה ויתרומם וחכמתו ששעבד בה את הטבע, עצות מרחוק אמונה אומן.