וְהִתְמַכַּרְתֶּם וְאֵין קֹנֶה
מגילה יא ע"א
"ויהי בימי אחשורוש. אמר רב: ויי והי . הדא דכתיב והתמכרתם שם לאיביך לעבדים ולשפחות וגו' ".
בהגהות הב"ח גרס כנוסח העין יעקב (אות י) "ויהי בימי אחשורוש. אמר רב וי הוי, נתקיים מה שכתוב בתורה: (דברים כח, כח) וְהִתְמַכַּרְתֶּם שָׁם לְאֹיְבֶיךָ לַעֲבָדִים וְלִשְׁפָחוֹת וְאֵין קֹנֶה".
פירוש, שתמכרו את עצמכם כדי להנצל ממיתה אך לא ירצו לקנותכם אלא להרגכם, והתקיים כדברי אסתר (ז, ד) כִּי נִמְכַּרְנוּ אֲנִי וְעַמִּי לְהַשְׁמִיד לַהֲרוֹג וּלְאַבֵּד, וְאִלּוּ לַעֲבָדִים וְלִשְׁפָחוֹת נִמְכַּרְנוּ הֶחֱרַשְׁתִּי.
פירוש אחר, פסוק זה הוא סיום התוכחה כי זה הדבר אשר יגרום לתחילת פרשת התשובה והגאולה בפרשת נצבים: (דברים ל, א) וְהָיָה כִי יָבֹאוּ עָלֶיךָ כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה הַבְּרָכָה וְהַקְּלָלָה אֲשֶׁר נָתַתִּי לְפָנֶיךָ וַהֲשֵׁבֹתָ אֶל לְבָבֶךָ בְּכָל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר הִדִּיחֲךָ ה' אֱלֹהֶיךָ שָׁמָּה. אותה פרשה היא המשך פרשת הברכות והקללות, וישוב אז לשון הברכה (דברים ל, ט) וְהוֹתִירְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ בְּכֹל מַעֲשֵׂה יָדֶךָ בִּפְרִי בִטְנְךָ וּבִפְרִי בְהֶמְתְּךָ וּבִפְרִי אַדְמָתְךָ לְטֹבָה כִּי יָשׁוּב ה' לָשׂוּשׂ עָלֶיךָ לְטוֹב כַּאֲשֶׁר שָׂשׂ עַל אֲבֹתֶיךָ. ממש ככתוב בפרשת הברכה בכי תבוא (דברים כח, יא) וְהוֹתִרְךָ ה' לְטוֹבָה בִּפְרִי בִטְנְךָ וּבִפְרִי בְהֶמְתְּךָ וּבִפְרִי אַדְמָתֶךָ עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נִשְׁבַּע ה' לַאֲבֹתֶיךָ לָתֶת לָךְ.
וכן תוכחות בחוקותי והאזינו מסתיימות בתשובה.
ופירוש הכתוב שתירצו להתמכר בלאומיותכם ולהטמע בגוים ולהפוך לגרמני בן דת משה. ואחר כך תירצו להתמכר אף באמונתכם ולהפוך לגרמני בן דת גרמניה בשוויון מלא (אמנציפציה). ואז תגלו שדוקא בגוים אין קונה זאת והם דוחים אתכם. וכך תבינו שאין מין נטמע באינו מינו, וּבַגּוֹיִם הָהֵם לֹא תַרְגִּיעַ וְלֹא יִהְיֶה מָנוֹחַ לְכַף רַגְלֶךָ (דברים כח, סה), ואין מקומכם אלא בחיק סגולת עם ישראל ובארץ ישראל.
