מאיזו בחינה בית המקדש גבוה?
הרב דב קדרון
זבחים נד ע"ב
לפני שנבנה בית המקדש הראשון, ישבו דוד המלך ושמואל הנביא וחיפשו את המקום המתאים לבנותו. הם ידעו שבית המקדש צריך להיות במקום גבוה מכל ארץ ישראל, שהרי נאמר בתורה ד(ברים יז,ח): "וְקַמְתָּ וְעָלִיתָ אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר ה' אֱלֹהֶיךָ בּוֹ", וחיפשו את המקום המתאים.
היו שהבינו את הדברים כפשוטם (כך ניתן להבין מדברי המהרש"ל ביש"ש קדושין פ"ד סימן א), עד כדי כך שכתב הרדב"ז (שו"ת ח"ב סימן תרלט) שהסיבה שכיום הר הבית אינו גבוה מירושלים היא משום שהשתנו הפרשי הגובה ביניהם, הר הבית נהיה נמוך וירושלים גבהה, ועל פי זה אמר הגרי"ז מבריסק זצ"ל שמטעם זה "אין מקריבין קרבנות בזמן הזה", משום שבית המקדש צריך להיות על הר, והיום שהוא בעמק, אי אפשר לבנות שם בית מקדש גם לפי הסבורים שקדושת המקום לא בטלה, עד שיגביהו את הר הבית.
על פי זה הוא ביאר את לשון הפיוט (דרור יקרא) "אלקים תן במדבר - הר", היינו אותו מקום המקדש, שעכשיו הוא כמו מדבר שממה, יתן הקדוש ברוך הוא שיהיה "הר", ואז נוכל לבנות שם את בית המקדש ולהקריב קרבנות.
והדברים מפליאים, שהרי נאמר בגמרא שכשם שבית המקדש גבוה מכל ארץ ישראל כך ארץ ישראל גבוהה מכל הארצות, וידוע שאין זה נכון מבחינה טופוגרפית, לכן צריך לומר שכוונת חז"ל במאמרים אלו היא מבחינה רוחנית. ארץ ישראל גבוהה מבחינה רוחנית יותר מכל הארצות, ובית המקדש גבוה מבחינה רוחנית יותר מכל ארץ ישראל.
