מותר להפחית משכורת של רבנים?
הרב דב קדרון
זבחים פא ע"ב
כאשר יש לכהן שני דמים של שני קורבנות, מצווה להקדים את העליונים לתחתונים, כלומר את דם החטאת שניתן למעלה לדמים של קורבנות אחרים שניתנים למטה. רש"י מסביר שזה בגלל החשיבות, שהדם שניתן למעלה חשוב יותר.
בעל פרדס יוסף (שמות יב,כב) כתב שזה תואם למה שפירש בעל תרומת הדשן (בפירושו לתורה) שכאשר בני ישראל במצרים הצטוו (שמות יב,כב): "וְהִגַּעְתֶּם אֶל הַמַּשְׁקוֹף וְאֶל שְׁתֵּי הַמְּזוּזֹת", זה דווקא אם זרקו את הדם ("והגעתם" זו זריקה), אבל מי שעשה זאת בנתינה עם אגודת האזוב היה צריך לתת תחלה על המזוזות ולא על המשקוף, כי כשנותנים את הדם בקיר אי אפשר שלא יחזור וידבק באזוב, ואילו היה נותן קודם על המשקוף, כשנותן אחר כך על המזוזות היה מוריד את הדם מקדושה חמורה לקדושה קלה, שהרי העליון חשוב יותר.
בעניין זה כתב בעל שו"ת כנף רננה (יו"ד סימן סד, מובא בשו"ת פסקי תשובה סימן קא) שלכאורה אסור להפחית את תשלומי המשכורת של הרבנים, כי כשפוחתים זוהי הורדה מקדושה, וזה גם כאשר אין בזה בעיה מצד הלכות שכירות פועלים בדיני ממונות.
אולם הרה"ג יעקב מאיר בידרמאן (בהערותיו לשו"ת פסקי תשובה הנ"ל) כתב:
אין לזה טעם, אטו מעלת הרבנים הוא משום השכירות, שיהיה על ידי זה הורדה מקדושתו, הלא אדרבה עיקר היתר ליקח שכירות אינו פשוט כל כך, והרב שאינו לוקח שכר מעלתו יותר גדולה וזה ברור.
