מה הקשר בין הנסכים לארץ?

הרב דב קדרון

זבחים קיא ע"א

ביחד עם כל קורבן עולת בהמה או שלמים צריך לנסך יין על המזבח, ובגמרא יש מחלוקת האם גם כשבני ישראל היו במדבר היו מקריבים נסכים, ולדעת רבי ישמעאל לא קרבו נסכים במדבר.

ר' לוי יצחק מברדיטשב (קדושת לוי פרשת ויקרא) מסביר את טעם הדבר:

כי קרבן בהמה מסמל את השפע שהקב"ה משפיע מחמת חסדו הגדול בלא מעשה התחתונים, לכן הקורבן הוא חי, כי החיים הם מהקב"ה. לעומת זאת הנסכים נוצרים על ידי מעשה בני אדם, שאדם צריך לעשות בו איזה פעולה לנטוע או לזרוע, והנסכים מסמלים את השפע הנשפע מהבורא ברוך הוא מחמת מעשה התחתונים, שישראל ראויים מחמת מעשיהם הטובים שהבורא ברוך הוא ישפיע עליהם טובות.

כאשר ישראל היו במדבר, הם לא עשו מעשים גשמיים, והיו בבחינה כזו שהקב"ה השפיע להם מחמת חסדו הגדול, היו להם המן והבאר שאין בהם כלל מעשה מאדם, אבל בארץ ישראל היה השפע הנשפע עליהם מחמת מעשה התחתונים כנ"ל.

זהו הרמז בפסוק הפותח את פרשת נסכים בתורה (במדבר טו,ב-ג): "כי תבואו אל ארץ מושבותיכם כו' ועשיתם עולה לה' וכו'", ולכן תלויים הנסכים בארץ, כדי לרמוז על זה, כי הנסכים מורים על השפע שנשפע על הארץ כנ"ל. לכן גם פירש רש"י שאין אומרים שירה אלא על היין (עי' ברכות לה, א; ערכין יא, א וברש"י), כי בשפע הנשפע לאדם מחמת מעשה התחתונים יש שמחה מיוחדת לאדם.