בית יתומים משלם לבדיקת מזוזות?

הרב דב קדרון

מנחות מד ע"א

השוכר בית בחוץ לארץ לא חייב לקבוע מזוזה בתוך שלושים יום, אבל בארץ ישראל, משום יישוב הארץ, חייב לקובעה מיד. לאחר שיוצא שוכר מהבית אסור לו להסיר את המזוזה (בבא מציעא קב,א), לכן חיוב זה של השוכר בארץ ישראל יתרום ליישוב הארץ, ממה נפשך: או שהשוכר עצמו יישאר, כי יהיה לו קשה לצאת מהבית בגלל טורח המזוזה, ואפילו אם הוא יצא יהיה קל יותר להשכיר את הבית שכבר יש בו מזוזה לשוכר אחר, ונמצאת ארץ ישראל מיושבת.

יש לפעמים אנשים שיש להם מזוזות מהודרות ומאוד יקרות, וכאשר הם עוברים דירה הם רוצים לקחת איתם את המזוזות המהודרות ולהשאיר במקומן מזוזות כשרות, זולות יותר.

הגר"ע יוסף זצ"ל (שו"ת יביע אומר חלק ג יורה דעה סימן יח) כתב שמעיקר הדין מותר לעשות זאת, אף שיש מי שאוסר, ומכל מקום יש עצה טובה להתיר לפי כל הדעות: שייטול את המזוזה היקרה לבדקה אם כשרה היא, ואחר כך יקבע במקומה את המזוזה השנייה, וזה מותר, שהרי נטילת המזוזה נעשית לצורך בדיקתה ולא כדי להשאיר את הבית בלי מזוזה.

בעל ספר עלי תמר (מגילה ד,יב) מצטט מהספר "בטוב ירושלים" (עמוד צה), שסיפר הגרי"י דיסקין זצ"ל על אביו הגרי"ל דיסקין זצ"ל, שהקים את בית היתומים דיסקין: כך היה מנהגו של אבא, שהיה משלם מקופת בית היתומים לאנשים שיסובבו בעיר לבדוק את המזוזות, באומרו שהוצאה זו הכנסה קרי ליה, דכתיב בה: "למען ירבו ימיכם". שהמזוזה מגינה על חיי האבות, ומתוך כך לא ירבו היתומים, ויתמעטו הוצאות המוסד.