מי צריך לנסוע יותר רחוק בשבת?

הרב דב קדרון

מנחות סג ע"ב

קצירת השעורים למנחת העומר, בליל ט"ז בניסן, דוחה את השבת. אמנם רבי ישמעאל סבור שבשבת היו קוצרים כמות קטנה יותר מאשר ביום חול, כי צריך למעט ככל האפשר בעשיית מלאכה בשבת, ואילו היו קוצרים כמות גדולה היו נעשות יותר מלאכות: קצירה, זרייה, ברירה, טחינה והרקדה, ולעומת זאת כאשר קוצרים כמות יותר קטנה צריך רק להרבות במלאכת ההרקדה.

מכאן למד הגר"י זילברשטיין שליט"א (שיעורי תורה לרופאים שבת ויום טוב סימן קז) שאם צריך לחלל שבת עבור חולה שיש בו סכנה, ואפשר לעשות פעמיים את אותה מלאכה, וקיימת אפשרות לחלל שבת בשתי מלאכות, עדיף לעבור פעמיים על אותה מלאכה מאשר לעשות שתי מלאכות שונות, כי מוטב להרבות באותה מלאכה עצמה, ולעבור עליה כמה פעמים, מאשר להרבות במלאכות שונות.

משום כך הוא פסק לגבי חולה מסוכן או יולדת שצריכים להגיע לבית חולים בשבת, ויש להם אפשרות לבחור באחד משני בתי חולים: בית חולים אחד קרוב לביתו של החולה, אולם בנוסף לנסיעה יצטרכו גם לחלל שבת לצורך כתיבת דו"ח על מחלתו של המסוכן, או שיצטרכו לבצע בדיקת - דם שיש בה מלאכה דאורייתא של "נטילת נשמה", ובבית החולים השני לא יצטרכו לכתוב דו"ח וגם לא יצטרכו לבצע בדיקת דם, כי כל פרטי המחלה כבר כתובים שם. אולם בית חולים זה מרוחק מבית החולים הראשון, ויש להרבות במלאכת הבערה בנסיעה כדי להגיע אליו.

וכתב שעדיף להרבות במלאכה אחת של נסיעה לבית החולים המרוחק, מאשר לנסוע לבית החולים הקרוב ולעשות יותר מלאכות בשבת.