האם כיום אסור לקצור לפני העומר?

הרב דב קדרון

מנחות ע ע"א

השעורים שקוצרים למנחת העומר קרויים בתורה (ויקרא כג,י): "רֵאשִׁית קְצִירְכֶם", ומכאן נפסקה ההלכה ברמב"ם (תמידין ומוספין ז,יג): "אסור לקצור בארץ ישראל מין מחמשת מיני תבואה קודם לקצירת העומר, שנאמר: "ראשית קצירכם", שיהיה תחלה לכל הנקצרים".

השפת אמת (בפירושו למשנה) מסתפק האם האיסור הזה קיים גם בזמן שאין בית המקדש קיים, ונוטה לומר שכן, כי מהרה ייבנה בית המקדש ואם יקצרו תבואה לפני הזמן יתברר שעברו על האיסור הזה.

מסופר (בתורת רבנו שמואל סלנט סימן יז עמוד קלו) שלפני כמאה וחמישים שנה חקלאי יהודי בארץ ישראל זרע שעורים בשדהו, וכשבא לשדהו בחול המועד פסח נדהם לראות שהשעורים עומדים ליפול, ואם לא יקצרם בחול המועד פסח, יפסיד את כל השקעתו שהשקיע במשך כל השנה, ובא לשאול את מהרי"ל דיסקין זצ"ל האם מותר לו לקצור את התבואה בחול המועד פסח?

המהרי"ל דסקין הסכים להתיר, ומכל מקום שלח את השואל לר' שמואל סלנט זצ"ל כדי שגם הוא יסכים להתיר, אך אמר לשואל שעל כל פנים ביום הראשון של חול המועד פסח לא יקצרו, ולא אמר טעמו של דבר. הלך השואל לר' שמואל סלנט והתיר גם כן, אך התפלא על האיסור של היום הראשון של חול המועד.

לאחר החג שאל מהרי"ל דיסקין אם אכן שמרו כמצוותו ולא קצרו ביום הראשון של חול המועד, והשיבו שכן. אמר: עכשיו אומר לכם הטעם שאסרתי, כי אולי יבא המשיח היום, כי ביום טוב לא יוכל לבא, אך ביום הראשון של חול המועד יכול להיות שיבוא, ואם כן אסור לקצור קודם העומר, אבל לאחר מכן מותר.