איזה מוהל קשר את הסכין לגופו?

הרב דב קדרון

חולין טז ע"א

נפסק להלכה בשולחן ערוך (יורה דעה סו,ב):

השוחט בדבר המחובר לקרקע, או לגוף, כגון צפורן ושן המחוברים בבהמה, שחיטתו פסולה.

דין זה נלמד ממה שנאמר (בראשית כב,י): "וַיִּקַּח אֶת הַמַּאֲכֶלֶת לִשְׁחֹט", ופעולה של לקיחה לא מתייחסת למה שמחובר לקרקע או לגוף.

הרש"ש מקשה על כך שאם לשון לקיחה מורה שאסור להשתמש במחובר, הרי גם לגבי ברית מילה נאמרה לשון זו (שמות ד,כה): "וַתִּקַּח צִפֹּרָה צֹר", האם נאמר שגם בברית מילה אסור להשתמש בדבר מחובר, והרי לא שמענו מי שאוסר זאת? משום כך מסיק הרש"ש שהלימוד הוא ממה שנאמר שאברהם לקח את האש ואת המאכלת, כלומר שסכין השחיטה הייתה דבר המיטלטל.

הרה"ג יששכר שלמה טייכטל זצ"ל (משנה שכיר פרשת שמות) דוחה את דברי הרש"ש ומסיק שאכן אין מילה במחובר, כמו בשחיטה.

הוא אף מוסיף לומר שכשם שלשחיטה אסור להשתמש לכתחילה בדבר תלוש מן הקרקע שחובר לקרקע או לאדם, כך גם אסור לעשות זאת לכתחילה בברית מילה, ובעניין זה הייתה לו חליפת מכתבים ארוכה עם האדמו"ר ממונקאטש (בעל ה"מנחת אלעזר"), שהיה מוהל בעצמו, והיה נוהג לתלות את הסכין של מילה בשלשלת על צוארו ולמול, וחלק עליו בעל ה"משנה שכיר" וסבר שלא יאות לעשות כן לכתחלה, כי סכין שמחוברת עם שרשרת לגוף נחשב לדבר מחובר שפסול לכתחילה לשחיטה ולמילה.