חיסרון מבפנים לא נקרא חיסרון

הרב דב קדרון

חולין מח ע"א

בגמרא נידון הנושא של מחט שנמצאה בתוך ריאה של בהמה. אחת הסיבות האפשריות לכך שבהמה כזו תיחשב לטריפה היא בגלל ש"חיסרון מבפנים" נקרא חיסרון, כלומר כאשר המחט הייתה בתוך הריאה בחיי הבהמה היא "אכלה" את בשר הריאה שהיה מסביבה וגרמה לחיסרון בבשר הריאה, שדינו טרפה. ב"בירור הלכה" מובאת מחלוקת הראשונים: לפי רוב הדיעות "חיסרון מבפנים" לא נחשב חיסרון והבהמה כשרה, אולם יש גם פוסקים הסבורים ש"חיסרון מבפנים" הוא משמעותי וזהו סימן טרפה.

עניין זה מזכיר את מה שכותב מרן הרב קוק זצ"ל (אורות התשובה פרק יג,ג) על חיסרון שקיים בעם ישראל: "אל ייבהל מלהיות מחובר עם שורש נשמת האומה כולה. אף על פי שבהסתעפות הענפים הפרטיים נמצאים גם כן רשעים וגסים - אין זה מגרע במאומה את האור הטוב האלוקי של כללותה".

כלומר, עם ישראל הוא עם קדוש, העם הנבחר, עם אלוקי, ולמרות שיש בתוכו אנשים עם חסרונות, רשעים וגסים אין זה פוגם כהוא זה בטובו וגדלו של הכלל. "חיסרון מבפנים - לא שמיה חיסרון".

כשם שבהלכה "חיסרון מבפנים" אינו מגדיר את עצם המציאות כחסרה, אלא נחשב כמקרה פרטי שאינו מייצג את המציאות השלמה, כך גם במבט רוחני על כלל ישראל — החסרונות הפרטיים אינם פוגמים בקדושתו הפנימית ובסגולתו הנצחית של העם. דווקא ההכרה בעומק נשמת האומה מלמדת אותנו להביט בעין טובה, באמונה ובאהבת ישראל, ולזכור תמיד כי האור האלוקי הגנוז בכלל ישראל קיים ועומד בשלמותו, גם כאשר לא תמיד הוא מתגלה לעין.