מה עובי הקשר של יהודי לעם ישראל?

הרב דב קדרון

חולין עו ע"א

במשנה ובגמרא מדובר על "צומת הגידין" של הבהמה, המורכב משלשה חוטים, אחד עבה ושניים יותר דקים. ב"בירור הלכה" התבאר שהרמב"ם והשולחן ערוך פוסקים שאם נחתך החוט העבה הבהמה עדיין כשרה, כי יש עדיין רוב, כלומר שני חוטים שלא נחתכו, וכן אם נחתכו השניים הדקים הבהמה עדיין כשרה, מפני שהחוט העבה, שהוא נחשב "רוב בניין" של צומת הגידין - עדיין בשלמותו.

ניתן למצוא הקבלה בין שלשה חוטים אלו לשלוש המידות של שלשת אבות העולם: חסד - מידתו של אברהם אבינו ע"ה, גבורה - מידתו של יצחק אבינו ע"ה, ותפארת (או אמת) - מידתו של יעקב אבינו ע"ה.

מידתו של יעקב נובעת מתוך השילוב של מידותיהם של אברהם ויצחק, ולכן היא יכולה להתדמות לחוט העבה לעומת שני החוטים הדקים יותר. כמו כן, נאמר בכמה ספרים ששלוש התכונות המפורסמות של עם ישראל נובעות משלשת האבות: גומלי חסדים - מאברהם, ביישנים - מיצחק, ורחמנים - מיעקב. גם שלשת הדברים שעליהם עומד העולם נובעים מאותם מקורות: גמילות חסדים - מאברהם, עבודה - מיצחק, תורה - מיעקב.

על פי מה שנפסק בעניין צומת הגידין, ניתן לומר שגם יהודי שחסרה לו אחת מהמידות הללו עדיין לא איבד את קישורו הרוחני לאומה. אפילו אם אין לו תורה או אף אם אינו רחמן, כל זמן שיש בו גמילות חסדים ותפילה או גמילות חסדים וביישנות - הוא מקושר לטבע היהודי. כמו כן, גם אם אין בו גמילות חסדים ולא תפילה ולא ביישנות, כל זמן שיש בו תורה, או אמת, מידתו של יעקב אבינו ע"ה, שמקבילה לחוט העבה, מובטח לו שהמאור שבה יחזירו למוטב.