הארה שבועית מהתלמוד הירושלמי במסגרת הדף היומי

הרב אברהם בלס, מכון הירושלמי

חולין פט ע"א

תלמוד בבלי מסכת חולין דף פט עמוד א:
 

"אמר רבי יצחק: מאי דכתיב האמנם אלם צדק תדברון מישרים תשפטו בני אדם - מה אומנותו של אדם בעולם הזה - ישים עצמו כאלם" (בהמשך הסוגייה אומרת הגמרא שבדברי תורה אדם כן צריך לעסוק).

עולה מדברי התלמוד הבבלי שאדם צריך להיות פסיבי.

לעומת זאת התלמוד הירושלמי (סוכה ד, ו) לא רק שלא מעודד לפסיביות, אלא שהוא מגדיר את האדם כאומן – פועל יוצר ומתקן עולם. משכלל את הדברים שהקב"ה יצר.
 

תלמוד ירושלמי מסכת סוכה פרק ד הלכה ו:

"תני רי"א: השית היה נקוב עד התהום מה טעמא בויעזקהו ויסקלהו ויטעהו שרק ויבן מגדל בתוכו זה ההיכל. ויקב חצב בו זה המזבח. וגם יקב זה השית. רבי שמעון אומר מעשה שמים היו. לפי שהיו מעשה שמים יכול לא יהו נאי' כמעשה ידי אומן תלמוד לומר חמוקי ירכיך כמו חלאים מעשה ידי אמן. נאים היו יותר ממעשה ידי אומן" (-אומן זה האדם).