תיתכן מחלוקת בהלכה למשה מסיני?

הרב דב קדרון

חולין קכו ע"ב

הרמב"ם, בהקדמתו לפירוש המשנה, כותב שיש חמשה חלקים בתורה שבעל פה. אחד מהם הוא "הלכה למשה מסיני", שהן הלכות שנאמרו מפי הקב"ה למשה רבינו, ואין להן מקור בתורה שבכתב, אלא עברו במסורת מדור לדור. הרמב"ם מדגיש שהייחודיות של כל ההלכות למשה מסיני היא שאין בהן מחלוקת, לדוגמא: תפילין שחורות הן הלכה למשה מסיני, לכן לאורך כל הדורות לא היה מי שחלק על כך.

אולם בדף שלמדנו היום, מצאנו שיש מחלוקת אם הלכה מסוימת היא הלכה למשה מסיני או ממקור אחר. בגמרא נאמר שגולל ודופק מטמאים טומאת מת רק במגע ובאוהל, אבל לא במשא, ורש"י כותב שיש מחלוקת מהו המקור שממנו לומדים שגולל ודופק מטמאים, יש אומרים שזו הלכה למשה מסיני, ויש הלומדים זאת מפסוקים מן התורה. גם בקשר לטומאה של עצם כשעורה, רש"י כותב שישנה הלכה למשה מסיני שהיא מטמאה, ואילו תוספות כותבים שלומדים זאת (במסכת נזיר) מפסוקים. בהלכות אלו אכן אין מחלוקת, אך יש מחלוקת מהו המקור שלהן, אבל לפי הרמב"ם גם מחלוקת כזאת לא קיימת, כי ההגדרה של הלכה למשה מסיני היא שהיא הלכה שאין בה שום מחלוקת.

בעל שו"ת חוות יאיר (סימן קצב) כתב שלא כולם מסכימים עם הגדרת הרמב"ם. לדעת הרמב"ם לא יכולה להיות אפילו שכחה וכל שכן שלא יכולה להיות מחלוקת בהלכה למשה מסיני. אך בעלי התוספות חולקים על הרמב"ם, וסבורים שיכול להיות שהיו הלכות למשה מסיני שנשכחו במשך הדורות, וממילא גם יכול להיות שנוצרה מחלוקת בהלכות שפעם היו מוסכמות כהלכה למשה מסיני.