רש"י ( לכאורה על פי הגמרא בנדרים) מסביר
שמדאורייתא לא הוי גיטא- שכמו שבנערה שנאנסה כתוב "ולנערה לא תעשה דבר", מכאן שמדאורייתא יש טענת אונס.
אך צריך עיון, בנערה מאורסה היא נאנסה ולכן פטורה מעונש, שהרי לא חטאה ברצונה.
אך בגט, הוא לא קיים את התנאי שהוא אמר, אלו שני דברים שונים, מה הראייה מאישה שאנסו אותה בכח לחטוא לאדם שלא קיים את תנאו?